मदरसों की समस्या

मदरसा सर्वे की राजनीति

20/10/2022

 

मदरसों का सर्वेक्षण करने के उत्तर प्रदेश सरकार के फैसले ने 

1 न केवल इन संस्थानों के भाग्य पर बल्कि मुस्लिम पहचान के भविष्य पर भी गंभीर चिंता जताई है। 

2 अन्य भाजपा शासित राज्यों ने भी मदरसों को लेकर चिंता व्यक्त की है। 

🌺मई में, असम के मुख्यमंत्री हिमंत बिस्वा सरमा ने कहा था कि 'मदरसा' शब्द का अस्तित्व समाप्त हो जाना चाहिए। 

🌺सितंबर में, उत्तराखंड के मुख्यमंत्री पुष्कर सिंह धम्मी ने कहा कि उनका राज्य भी उत्तर प्रदेश की तरह मदरसों का सर्वेक्षण करेगा।

 बताया गया कारण — 

छात्रों के लिए बुनियादी सुविधाओं की उपलब्धता की जांच करना है।

 इसका जवाब देते हुए दारुल उलूम देवबंद के प्रमुख मौलाना अरशद मदनी ने विभिन्न मदरसों के प्रभारी उलेमाओं से सर्वेक्षण में सहयोग करने की अपील की, शासन के कथित तर्क को अंकित मूल्य पर लिया।

राजनीति में, वैचारिक उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए शासन का तर्क हमेशा एक उपयोगी उपकरण रहा है

1905 के बंगाल विभाजन में और, जैसा कि कुछ लोग तर्क दे सकते हैं, 2014 के आम चुनाव अभियान के दौरान यही स्थिति थी।

क्या है उद्देश

1  सर्वेक्षण पूरा होने और विभिन्न राजनीतिक दलों द्वारा इसके परिणामों पर प्रतिक्रिया देने के बाद ही इस सर्वेक्षण का वैचारिक पहलू स्पष्ट हो पाएगा। 

2 बहुसंख्यकवाद के किन पहलुओं ने सर्वेक्षण को प्रेरित किया? 

3 क्या सर्वेक्षण मुसलमानों के प्रति पूर्वाग्रह से प्रेरित है? 

4 उत्तर जो भी हो, मदरसे हिंदू दक्षिणपंथी और भारतीय मुसलमानों के बीच एक नया युद्धक्षेत्र बन गए हैं, और सर्वेक्षण में ऐसी सामग्री पेश करने की क्षमता है जो मुस्लिम पहचान को आकार दे सके।

मदरसों के बारे में राय

1 भारत में मदरसों को लेकर अक्सर दो तर्क दिए जाते हैं। 

पहला यह कि मुसलमान आर्थिक रूप से पिछड़े हैं क्योंकि उनमें से ज्यादातर मदरसों में पढ़े-लिखे हैं। 

दूसरा तर्क यह है कि मदरसे कट्टरपंथी इस्लाम की नर्सरी हैं।

2  9/11 के हमले के बाद इस विचार ने विश्व स्तर पर गति पकड़ी।

3  इस तर्क के आधार पर पश्चिमी राज्यों की प्रतिक्रिया या आतंक के खिलाफ युद्ध तैयार किया गया था।

4  इस तथ्य के बावजूद कि अल-कायदा भारतीय मुसलमानों को आकर्षित करने में विफल रहा, भारतीय राजनीतिक वर्ग मदरसों के इस दृष्टिकोण से प्रभावित था। 

इस विचार का सबसे आश्चर्यजनक समर्थन पश्चिम बंगाल के पूर्व मुख्यमंत्री बुद्धदेव भट्टाचार्य ने 2002 में किया था।

सच्चर समिति की रिपोर्ट (2006)

1 ने इन दोनों तर्कों को मजबूत अनुभवजन्य साक्ष्य के साथ ध्वस्त कर दिया।

2  इसमें पाया गया कि स्कूल जाने की उम्र के केवल 3% मुस्लिम बच्चे राष्ट्रीय स्तर पर मदरसों में जाते हैं।

3  इसने मदरसों और मकतबों के बीच अंतर भी किया। 

मकतब 

Maktabs (also known as Kuttabs) are institutes of daily Quranic and Islamic education for Muslim children.

पड़ोस के स्कूल हैं, जो अक्सर मस्जिदों से जुड़े होते हैं। वे उन बच्चों को धार्मिक शिक्षा प्रदान करते हैं जो मुख्यधारा की शिक्षा प्राप्त करने के लिए अन्य स्कूलों में जाते हैं।

4  रिपोर्ट में कहा गया है कि मदरसों और मकतबों में शामिल होने वाले मुसलमानों की हिस्सेदारी 6.3% से अधिक नहीं है।

5  रिपोर्ट का सबसे महत्वपूर्ण अवलोकन यह था कि मुसलमान आकांक्षी हैं। 

मुस्लिम माता-पिता अपने बच्चों को आधुनिक शिक्षा संस्थानों में नामांकित देखने के लिए उत्सुक हैं, लेकिन अक्सर उनकी खराब वित्तीय स्थिति के कारण ऐसा करने में असफल होते हैं। 

6 इसलिए रिपोर्ट में सिफारिश की गई कि मुस्लिम छात्रों को छात्रवृत्ति दी जाए ताकि वे स्कूल छोड़ न दें।

 इसे मध्य प्रदेश जैसे कुछ भाजपा शासित राज्यों द्वारा भी लागू किया गया था, लेकिन तत्कालीन गुजरात सरकार द्वारा नहीं।

7  कुछ शोधकर्ताओं का कहना है कि इस तरह की छात्रवृत्ति से फर्क पड़ा है, हालांकि विद्वानों ने संयुक्त प्रगतिशील गठबंधन सरकारों सहित विभिन्न राष्ट्रीय सरकारों की प्रतिबद्धता की कमी पर चिंता व्यक्त की है, जिन्होंने समिति की सिफारिशों को लागू करने में रिपोर्ट तैयार करने में मदद की।

मुसलमानों के लिए एक नीति

1 यह स्पष्ट है कि उत्तर प्रदेश, असम या उत्तराखंड की सरकारों को इन निष्कर्षों की बहुत कम सराहना है। 

भाजपा के एक नेता ने सच्चर रिपोर्ट को तुष्टीकरण का कार्य बताते हुए खारिज कर दिया। 

2 मजे की बात यह है कि सच्चर कमेटी की रिपोर्ट के लेखकों ने जानबूझकर दलगत राजनीति या धर्मनिरपेक्षता या सांप्रदायिकता के मुद्दों और मुसलमानों के कल्याण के लिए इनके प्रभावों पर चर्चा से दूर रहने का फैसला किया। 

Writer chose to stay away from discussions over party politics or issues of secularism or communalism and the implications of these for the welfare of Muslims.

3 उन्होंने ऐसा दिखावा किया जैसे विचारधारा और विकास के बीच कोई कारण संबंध मौजूद नहीं है। 

4 मदरसा सर्वेक्षण के बाद जिस राजनीति की उम्मीद की जाती है, वह इस बात को उजागर करेगी कि यह रिश्ता कितना महत्वपूर्ण है, और सच्चर रिपोर्ट के लेखक इस उम्मीद में थे कि वे धर्मनिरपेक्षता और सांप्रदायिकता के ढांचे के बाहर मुसलमानों के लिए एक नीति तैयार कर सकते हैं।

मदरसों का एक लंबा और जटिल इतिहास है। 

1 मदरसे विद्रोह के बाद की अवधि में, वे मुख्य रूप से बढ़ते औपनिवेशिक हस्तक्षेपों के सामने मुस्लिम पहचान को बचाने में मदद करने के लिए उभरे, जिसके बारे में उन्हें संदेह या डर था कि वे साथी मुसलमानों पर ईसाई मूल्यों को लागू कर सकते हैं। 

2 मदरसों, विशेष रूप से देवबंद, ने राज्य का समर्थन नहीं लेना चुना क्योंकि उन्हें संदेह था कि औपनिवेशिक राज्य, दूसरों के बीच, अंततः उनसे "ब्रिटिश क्राउन के लिए वफादार विषयों" का उत्पादन करने की उम्मीद करेगा जैसा कि अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय के मामले में हुआ था।

chose not to seek state support because they suspected that the colonial state, among others, would eventually expect them to produce “loyal subjects for the British Crown” as became the case with Aligarh Muslim University.

3  इसलिए, उन्होंने स्वायत्तता की मांग की। देवबंद ने राजनीतिक रुख अपनाया और विभाजन का जमकर विरोध किया। 

जबकि मदरसों और आधुनिकता से संबंधित मुद्दे हैं, विशेष रूप से पितृसत्ता और बाल अधिकारों जैसे मुद्दों के संबंध में, जिनमें से कुछ सच्चर समिति द्वारा उठाए गए थे,

source the hindu